¿Ante
los medios de comunicación que soy…
Apocalíptico o Integrado?
Begonia Rendón Gonzalez
10 de mayo 2012
Teorías de la Comunicación II
Bibliografía
Eco,
U. (1965) [4a reimpresión 2004]. Apocalípticos e integrados. Ed. Valentino
Bonpiani. México.
ALTO, MEDIO, BAJO
CULTURA DE MASAS Y «NIVELES» DE CULTURA: Nos
habla de cómo se confunde al nuevo modelo humano con un modelo del
renacimiento.
La cultura de masas bajo acusación: Se
divide la cultura en high, middle y low culture.
Cahier de doléances: Se
muestran las acusaciones principales a los mass media.
Defensa de la cultura de masas: Se
ponen los puntos de defensa de los mass media, no son como los pintan.
Una problemática mal planteada: En
este nos habla de la industrialización de la cultura de masas.
Crítica de los tres niveles: Se
hace una revisión de los tres niveles culturales despojándolo de algunas
connotaciones que los convierten en tabúes peligrosos.
Una posible conclusión, acompañada de
algunas propuestas de investigación: Muestra una interpretación
del estado de la cultura en donde se observa los valores: estéticos, prácticos
y teóricos.
ESTRUCTURA DEL MAL GUSTO: Nos
habla de la complejidad el mal gusto y su dificultad de darle una definición, y
que este depende de las personas de buen gusto.
Estilística del Kitsch: El
embellecimiento de las cosas para lograr un mayor efecto.
Kitsch y cultura de masas: El
kitsch es una forma de arte digerido para llegar a las masas.
La Midcult: Se
encuentra sujeta a los deseos del público, la cultura media.
Estructura del mensaje poético: Formas
y efectos del mensaje poético.
Recuperación del mensaje poético: Muestra
las diferencia entre mensaje poético y mensaje referencial común.
El Kitsch como «boldinismo»: El
kitsch a través del arte de Boldini.
El gatopardo de Malasia: Nos
habla de mensaje y como este se convierte.
LECTURA DE «STEVE CAN YON»
Análisis del mensaje: Análisis
de los encuadres del comic.
El lenguaje del comic: Explica
el lenguaje en este comic, por ejemplo la iconografía.
Cuestiones derivadas: Se
analiza a estructura de comic y su correlación con otros fenómenos.
Hume y el indio: introducción a la
investigación empírica: Diferentes puntos de vista.
LOS PERSONAJES: La
identificación con un tipo de persona.
USO PRÁCTICO DEL PERSONAJE: La
importancia de los personajes.
El problema estético del «tipo»: Características
de los personajes.
Razones de las poéticas de la tipicidad:
Importancia
de los personajes típicos y caracterización de estos.
Precisiones estéticas sobre lo típico:
Debe haber una relación personaje-lector.
Fisonomía del personaje típico: Se
considera típico un personaje que tiene una fisonomía completa, exterior,
interior y moral.
Tipo, símbolo, «lugar»: diferencias
entre símbolo y tipo.
El uso científico de la tipicidad: Como
se vuelve un personaje típico.
Recurso al tópico y sensibilidad
decadente: El arte como reflejo de la realidad.
EL MITO DE SUPERMAN: Sociedad
identificada con los personajes.
Símbolos y cultura de masas:
Proyección de lo que se quiere ser, manifestación de la propia realidad.
El mito de superman: Idea
de algún día convertirse en el superhombre.
La estructura del mito y la civilización
de la novela: Diferencias entre superman y los héroes
tradicionales de la mitología.
La intriga y el consumo del personaje: nos
muestra el desarrollo de él personaje ante situaciones difíciles y los efectos
de estos.
Consumo y temporalidad: Tiempo
en que se llevan los acontecimientos y la sucesión de estos.
Una trama sin consumo: La
trama tiene un tiempo, y esta puede brincar al pasado y al futuro.
Superman como modelo de heterodirección: Muestra
a superman como un hombre heterodirigido en una sociedad con una ideología
impuesta.
Defensa del esquema iterativo: Se
reanudan los acontecimientos ignorándose el acontecimiento interior.
Conciencia cívica y conciencia política: Aunque
Superman pueda apoderarse del gobierno con sus super poderes se encuentra
sometido a las leyes naturales y civiles
EL MUNDO DE CHARLIE BROWN: Es
una proyección de nuestra realidad en Charlie Brown y como estos nos afectan.
Charlie Brown es como todos.
TESIS
·
ALTO, MEDIO Y BAJO
·
Cultura
de masas y niveles de cultura: “A los mas m3edia se les
juzga midiendo y comparando el mecanismo y los efectos con un modelo de hombre
del renacimiento, que no existe ya.”(Eco, 1965; 52)
·
Estructura
del mal gusto: “El mal gusto sufre igual suerte que la que
Croce consideraba como típica del arte: todo el mundo sabe perfectamente lo que
es, y nadie teme individualizarlo y predicarlo, pero nadie es capaz de
definirlo.”(Eco, 1965; 83)
·
LOS PERSONAJES:
·
Uso
práctico del personaje: “Recurrir al <<lugar>>
literario significa alcanzar por medio
de la memoria, el repertorio del arte, para extraer de él figuras y situaciones, introduciéndolo en el
contexto de un discurso crítico, perorativo y emotivo.” (Eco, 1965; 191)
·
El
mito de Superman: El problema que vamos a afrontar, requiere
una definición preliminar de la "mitificación" como simbolización
inconsciente, como identificación del objeto con una suma de finalidades no
siempre racionalizables, como proyección en la imagen de tendencias,
aspiraciones y temores, emergidos particularmente en un individuo, en una
comunidad, en todo un período histórico. ”(Eco, 1965;219)
·
El
mundo de Charlie Brown: “La historieta es un producto
industrial, ordenado desde arriba, y funciona según toda la mecánica de la
persuasión oculta, presuponiendo en el receptor una postura de evasión que
estimula de inmediato las veleidades paternalistas de los organizadores. Y los
autores, en su mayoría, se adaptan: así los comics, en su mayoría, reflejan la
implícita pedagogía de un sistema y funcionan como refuerzo de los mitos y
valores vigentes.”(Eco, 1965; 257)
Argumento
CULTURA
DE MASAS Y NIVELES DE CULTURA: “Es evidente, por el contrario, que deberemos discutir los
problemas partiendo del supuesto, histórico y antropológico-cultural a la vez,
de que con el advenimiento de la era industrial y el acceso de la vida social
de las clases subalternas, se ha establecido en la vida contemporánea una civilización de mass media, de la cual se discutirán los sistemas de valores y
respecto a la cual se elaboraran nuevos modelos eticopedagógicos. (Eco, 1965; 52)”
“Dejando
aparte a Adorno, cuya postura es demasiado notoria para que necesite ser
comentada aquí, recordemos toda la hueste de radicáis americanos que sostienen
una feroz polémica contra los elementos de masificación existentes en el cuerpo
social de su país. Su crítica es indudablemente progresista en sus intenciones,
y la desconfianza hacia la cultura de masas es desconfianza hacia una forma de
poder intelectual capaz de conducir a los ciudadanos a un estado de sujeción
gregaria, terreno fértil para cualquier aventura autoritaria.” (Eco, 1965; 56)
“El
problema de la cultura de masas es en realidad la siguiente: en la actualidad
es maniobrada por <<grupos económicos>>, que persiguen finalidades
de lucro, y realizadas por <<ejecutores especializados>> en
suministrar lo que se estima de mejor salida, sin que tenga lugar una
intervención masiva de los hombres de cultura en la producción” (Eco, 1965; 67)
ESTRUCTURA DEL MAL GUSTO: “Tan
difícil resulta dar una definición de él que para establecerla se recurre no
aun paradigma, si no al juicio de los spoudaioi, de los expertos, es decir, de
las personas con gusto, sobre cuyo comportamiento se establecen las bases para
definir en precisos y determinados ámbitos de costumbres, lo que es de buen y
mal gusto” (Eco, 1965; 83)
LOS PERSONAJES: “El
recurso al "lugar" actúa, pues, de la siguiente forma: tenemos la
rememoración de una experiencia ajena, y sin embargo este proceso no se
resuelve en un simple juego de complacencias librescas, porque habiendo usado
la memoria de la experiencia estética para calificar una experiencia moral o
intelectual, el conocimiento adquirido no se mantiene a un nivel contemplativo,
sino que se mueve en una dirección práctica.” (Eco, 1965; 192)
EL MITO DE SUPERMAN: “El
proceso de "mitificación" de las imágenes no se identifica con el
proceso, históricamente bastante delimitado, de una identificación entre
imágenes y cuerpo institucionalizado, nos lo demuestra el progresivo esfuerzo
de todo el arte moderno para crear, ante la caída de los símbolos objetivos en
que se basaba la cultura clásica y medieval, unos símbolos subjetivos.” (Eco,
1965; 220)
EL MUNDO DE CHARLIE BROWN: “Desde
que el mundo es mundo, artes mayores y artes menores han podido prosperar casi
siempre únicamente en el ámbito de un sistema dado que permitía al artista cierto
margen de autonomía a cambio de cierta sumisión a los valores establecidos: y
que, con todo, en el interior de estos varios circuitos de producción y de
consumo, se han visto surgir artistas que, valiéndose de ocasiones concedidas a
todos los demás, lograron transformar profundamente el modo de sentir de sus
consumidores desarrollando, en el interior del sistema, una función crítica y
liberadora.” (Eco, 1965; 258-259)
Conclusión:
Despues de leer el libro, no
creo que se pueda llegar a ser tan extremista y ser totalmente apocalíptico, ya
que se la sociedad integrara debido a la globalización. La sociedad siempre
estará influenciada por los medios, pero ella será la que decida que toma y que
deja, como dice Eco ya no somos los del hombres del renacimiento, estamos en
constante movimiento y evolución.
